“与韦东奕无关的造神运动”围观“韦神”一场热议的风潮2025年6月25日

　　被誉为“韦神”的韦东奕，近日终于创下了个人的首项世界纪录，然而这一荣誉与学术本身却毫无关联。

　　据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数突破了2400万大关。权威世界纪录认证机构（WRCA）正式宣布，韦东奕成为“72小时内抖音平台学术领域涨粉最快的账号拥有者”。

　　韦东奕会在意这一新鲜出炉的头衔吗？答案很可能是否定的。根据红星新闻的报道，当记者表明身份请求采访时，韦东奕明确拒绝，“不会再对外做任何回应”。面对关于舆论是否影响他的提问，他也坦率承认确实有一定影响。

　　此前，韦东奕几乎未在任何公共社交媒体活跃，面对媒体采访时也表现得非常害羞、内敛，因此他被网友们亲切地称为“扫地僧”。此次他的短视频账号并非本人亲自运营，而是由亲属开设并代为管理。在这个“官方账号”上，韦东奕留下的唯一痕迹仅是4秒钟、三句话的简短视频。可以说，网络上围观“韦神”的狂热，始终与韦东奕本人关系不大。

　　韦东奕在短视频中仅用三句线秒钟的简单表达，却掀起了一场声势浩大的“造神”狂潮。评论区犹如许愿池，最初是为高考数学考生祈福，随后氛围愈发魔幻——“韦神”被赋予了文曲星、文昌帝君、紫微真君等神祇身份，业务范围也从高考数学拓展到全科甚至国防航天领域。

　　然而，这些狂热信徒却忽略了一个事实：韦东奕本人根本没有经历过高考。更荒谬的是，一些牙科机构也乘机打起了韦东奕“牙齿健康”的旗号，借机吸引流量，炒作生意。

　　不仅如此，还有一批自诩“除魔卫道”的拥护者，将矛头指向韦东奕任教的北京大学，强行扣上“忽视韦神健康”的帽子。明眼人一看便知，这是无稽之谈——谁能限制韦东奕去看牙医？

　　面对铺天盖地的质疑，北大不得不出面澄清：韦东奕每年都参加体检，除了牙齿小毛病之外，身体状况良好，且牙齿问题也在积极治疗中。校方还诚恳呼吁：“希望网友们共同营造一个安静、专注的学术环境，让韦东奕老师能够心无旁骛地投入教学与科研。”

　　试想若韦东奕亲眼看到自己短短4秒的简短视频竟引发如此异象、群魔乱舞，他心中会是怎样的感受？别说是他这样性格内敛的“扫地僧”，即使是性格外向的社交达人，也未必能承受如此铺天盖地的尴尬。

　　韦东奕忙于科研，无暇理会围绕他打着“神”旗号的喧嚣。而那些所谓的“信徒”，真的是为了关心他吗？抬轿子的人是为了自己能坐轿子，造神者是为了自己成神。众人随波逐流，盲目跟风，最终不过是成为流量炒作的牺牲品。

　　这场民间造神的狂热表面上披着尊重科学的外衣，实则是在“热爱”的名义下对科学本身造成了伤害。这种荒谬的社会心理现象，值得我们深入反思并保持警惕。

　　在现代社会，科学信仰和知识偶像崇拜已成普遍现象。大众渴望奇迹，热爱传奇故事，这本是社会信仰体系中不可或缺的一部分。过去，这样的信仰功能主要由宗教承担，但随着现代化进程中宗教的“去魅”，神祇逐渐淡出人们视野，大众开始无意识地寻找新的“神”。

　　讽刺的是，科学成为了大众造神的主要目标之一。令人震撼的科学成就、晦涩的科学术语、神秘的科研机构，几乎填补了诸神退隐后留下的空白。相比于其他社会精英的名利场浮华，科学家的清高与淡泊更符合大众心中那种超凡脱俗的神圣形象，因此科学偶像在大众信仰中占据极高的地位。

　　从牛顿到爱因斯坦，科学家的神坛早已塞得满满当当。很多著名科学家的传记充斥着神话色彩。虽然这些神话被一再推翻，例如牛顿没有在苹果树下顿悟真理，爱因斯坦也非从“笨小孩”变天才的励志典范，但新的神话依然层出不穷。

　　科学信仰和科学偶像崇拜并非全然负面。这套现代信仰体系在很大程度上提升了社会对科学的认知度，激励了更多人投身科学研究和支持科学事业。然而，与所有信仰体系一样，科学信仰同样可能陷入狂热失控的陷阱。科学倡导理性，而狂热最终只会损害科学自身的发展。

　　韦东奕并非第一个被推上神坛的数学天才。上世纪70年代，他的前辈陈景润也因一篇著名报告文学被架上神坛。当时，全国各地崇拜者纷纷写信给他，信件堆积如山；还有成群的粉丝堵在他家门口，导致陈景润不得不长期从后门出入。

　　登上神坛给陈景润带来了巨大压力，他身心疲惫不堪。1984年，年仅五十岁的陈景润因帕金森病加重长期住院，“成神”的负担远非普通人所能承受。

　　的确，知识偶像的大众崇拜作为现代信仰体系的重要组成部分，无法完全避免，也无需刻意排斥。但集体的膜拜仪式必须保持理性，不能演变成狂热失控。

　　保护这道防火墙的，绝非单纯的科学信仰，而是深厚的人文素养。任何信仰都有可能变得狂热，科学亦如此。越是将科学推上神坛，越是容易催生狂热的风险。唯有提升社会整体的人文素养，让大众懂得尊重个人选择、维护个人边界，才能与科学偶像和谐共处。

　　以“韦神”常被拿来与霍金作比较为例，霍金与公众的良性互动正是值得借鉴的典范。尽管身患残疾，霍金性格开朗，积极参与公共活动，主动拥抱科学偶像的身份，并乐在其中。

　　在学术巅峰期过后，霍金投入大量精力进行科普，不仅著书立说，还参与影视作品创作，甚至客串演出，使大众得以近距离感受天体物理学的魅力。

　　霍金与大众的双向奔赴，成就了一段科学传播的佳话。然而，并非所有科学家都有霍金那样的偶像化意愿和能力。欧美社会通常宁愿“神坛空置”，也不强迫科学家成为公众偶像。霍金去世后，每年都有新一代科学家涌现，虽然不乏才华横溢者，却未再出现第二个霍金，因为没有人违背他们的意愿，将他们推上神坛。

　　尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的根基。无论教育体系还是主流舆论，如果一味拔高科学地位，却忽视对人文素养的培养，问题迟早会爆发。互联网舆论中的狂热和盲目，正是这一病根的表现。

　　把韦东奕硬生生包装成“中国的霍金”的信徒，显然忽略了他的性格特点、科研阶段及其曝光意愿，与霍金完全不同。韦东奕并不愿成为神，却被强行推上神坛。违背个人意志的炒作，算不上尊敬与崇拜。

　　当“多数人”的意志轻易凌驾于个体选择之上，狂热与愚昧便会充斥公共空间，令所有人处于不安全的状态。真正关心韦东奕的人，应该停止围观，“不打扰”才是对他及其科研事业最真切的支持。